幅度改建为砖瓦结构。
现在这场火灾可还没有发生，目前顺天贡院绝大多数号舍，依然以木制结构为主。一旦发生火灾，在这呼啸的北风扩散之下，靠过道这几个水缸救火，只能说是杯水车薪。
烧试卷大不了三年后又是一条好汉，要是把小命给交待在这里，那可真就是血亏了……
这一夜沈忆宸睡的极不踏实，可谓随时做好了起火就跑路的准备。
第二天一早，沈忆宸顶着两个熊猫眼，把床板子拆下来继续当桌板使用。
说实话，第一次见到号舍这种“床桌两用”的设计，沈忆宸还感叹过古人的智慧。但是真轮到自己天天使用了，沈忆宸心中简直跟日了狗似的，你把号舍建大一点，多放置一块木板，莫非还能让大明王朝破产不成？
偏偏得这么扣扣搜搜的，整出个一板两用的方法，每天光是收拾铺垫被褥，都得忙上一圈。
更要命的是蜷缩睡一晚上勉强还行，睡上第二晚简直腰酸背痛，想要转个身吧，还差点没从床板上摔下来。
会试这几天考试，真是把苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤这段儒家经典给学以致用了。
又灌上一壶茶水，吃了几块果脯肉干，沈忆宸打起精神把注意力放在了五经首题上。
他心中隐隐有种预感，正统十年乙丑科的四书首题如此“中庸”，那么赴考举子的最终决战考题，可能会放在五经首题上面，不能如同乡试那般凑合着写了。
拆开试卷，映入眼帘的是第一道五经义：君子所，其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。
沈忆宸在五经里面选择治《尚书》为本经，那么考题自然也是如此。
这道题就取自于《尚书·无逸》篇，翻译过来的意思就是君子居其位，切不可贪图安逸。如果事先知道了耕种的艰辛，再去享受安逸的生活，那么就会明白小民的疾苦。
用现代最简单粗暴的方式理解，核心内容就是四个字“感同身受”。
后世几乎人人都学过一句诗词，特别是在吃饭时候会着重强调，那就是“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
这道五经题也表达出来类似的意思，不过立意要更为高深一些，意境更多在于强调君子不可贪图享乐，要体恤百姓的疾苦，而不是铺张浪费上面。
另外这道五经题还有一个很大的陷阱，那就是它虽然表达出来感同身受的蕴意，但你在答题的时候，却不能往上面写。
原因很简单，君子是什么？
君子在先周时期，指地位崇高之人，后来才延展出品格高尚的意思。
所以君子代表着统治阶层，代表着士大夫群体，什么民重君轻的口号喊喊就得了，莫非你还真想让统治阶层跟泥腿子一起去耕种，体验生活一番？
于是破题重点并不在于百姓疾苦上面，而是君子本身。只
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