鹿鸣从两浙路出发，先是取道江南东路，然后转入淮南西路、京西北路、秦凤路。

　　这日，他到了渭河一处河口子上。

　　渭河是黄河最大的支流。

　　如果过河，前方有官道。

　　不过河，他就要绕路，可能多耽搁至少大半个月时间，还未必能找到路。

　　只是眼前河水涛涛，浊浪滚滚，哪里能看到过河的船只。

　　然后，他看到了一个人。

　　这是一个老年男子，穿着宽大的皮袄，肥腰长袖，头发编成小辫子，上面挂上了金银饰品。

　　鹿鸣走过去了后，才发现，他坐着的地方有些特别，石头上布满厚厚的黑色物质。

　　无疑那是血液凝结干涸的产物，而且看上去应该很久很久了。

　　腥臭味随着风四散荡漾。

　　上空传来难听的嘶叫声，抬头一看，十几只秃鹫在天上盘旋。

　　鹿鸣立马明白过来，老人坐的地方，是天葬台。

　　天葬不是在佛教传入雪区才有的，鹿鸣在成都生活，靠近雪区，对此很清楚。

　　一方水土养育一方人，原因说白了是地理环境决定。

　　雪区也就是古代的吐蕃地区，很多地方海拔高，常年冻土，挖个坑埋人很难，火葬什么的也费燃料，总之成本极高。

　　开始是弃尸于荒野，但亲人的尸体长时间暴露于荒野，家人肯定不忍心，何况被动物把尸骨扯得到处都是。

　　人们多年观察发现，秃鹫非常有灵性，它们可以将骨肉吃得很干净，而且很有纪律，会根据地位高低，轮流进餐。

　　等佛教传入雪区，佛主舍身饲虎的典故启发了人们，结合佛教教义，后面就有了天葬的习俗。

　　当然，这是从民俗学的角度看待这件事。

　　但无论如何，正常人可不会坐在天葬台上。

　　鹿鸣走了过去，朝他打了个招呼。

　　“老人家，打搅一下。”

　　老人一动不动，只是转了转眼珠，看着鹿鸣。

　　“请问一下，哪儿有船过河？”

　　老人并不回答，缓缓起身，一步步走进了黄河之中，河水慢慢浸湿了他的裤子、衣服，一直到头部。

　　消失不见。

　　鹿鸣从头到尾一动不动的看着他，想看他搞什么鬼。

　　等他完全消失在水中，而且一动不动后，鹿鸣终于微微动容。

　　渭河汹涌，水越往下面，越是湍急。

　　一般人这样走入水中，多半要被冲得无影无踪。

　　又过了好一会儿，鹿鸣见河对面慢慢从水底冒出一个脑袋，慢慢地走出一个人来，正是刚才的老者。

　　他浑身湿透，泥水糊得全身到处都是，不过也没有理会，只是回头朝鹿鸣露出一张笑脸，便扬长而去。

　　鹿鸣心中好大一个我操，没想到居然被个老头子秀了一把。

　　他沿着河流往上走了四五里路，见河上有一根拇指头粗细的铁索，连接两岸的巨石，倒也牢固，想来是滑索渡河所用。

　　铁索下方，正好是河流一处落差极大

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