是这样，越是亲密

　　的人，越容易影响人们对事物的认知，甚至导致错误的判断。

　　羊跪乳，鸦反哺。动物尚且如此，人类更是这样。亲子、夫妻、密友，

　　感情越亲，越容易欣赏对方的优点，进而爱屋及乌，一并包容热爱其缺点，

　　最终却影响了认知的正确。

　　如果说这份私情缘于人性的本能，那么还有一份亲密的感情，它们像冰

　　川下的火神，像戴着面具的恶魔，暗中涌动，煞是可怕。这份亲密之情，是杨国

　　忠匿于君臣之情下的欲望，最终开元盛世败落，人民颠沛；这份亲密之情，是朱

　　棣隐藏在亲情之下的野心，最终发动政变，夺得亲侄的天下；这份亲密之情，更

　　是袁世凯隐藏于友情下的邪念，一句杀荣禄如杀一狗，却害得光绪帝被囚瀛

　　台，七君子血溅菜市口……

　　然而疏者却不然。感情疏远者，常常独处事外，以旁观者清的眼神洞察

　　事态变幻，然后得出明智的判断。如果这位疏者再具有大智慧、大胸襟、大气魄，

　　更足以拯救国家，推动历史。疏者，古如钟离春，不凭美貌单凭一颗救国救民之

　　心，面谏素不相识的齐王，使齐王大有所悟，兴国兴邦；近代，如康有为，虽与

　　帝王毫无近交，却三番力谏上书，掀起轰轰烈烈的戊戌变法，推动历史的车轮辘

　　辘轧过；现代，又有抗战时的李鼎铭，一介文人，却在危亡之时，向素不相识的

　　毛泽东提出精兵简政的大胆设想，推进了抗战的步伐。

　　诚然，感情亲者并不总会影响认知，而疏者并不总能推动历史的前进。夫妻

　　之亲，如长孙皇后，忠言直谏，保唐太宗明贤；君臣之亲如王安石，屡次上书神

　　宗，推行变法……

　　诸葛亮在《出师表》中说道：亲贤臣，远小人。同样，我们不能仅以感情的

　　亲疏来决定自我对事物的认识，重要的是从周围的真实人生出发，从事情的实际

　　出发，自己去探索，去认知，去判断。

　　《邹忌讽齐王纳谏》这篇文章之所以动人，不仅由于它的意义，也还因为它

　　那委婉而讽的进谏方法。这样关系国家命运的大事，邹忌并没有板起面孔，摆出

　　义正辞严的态度，反之，却以与徐公比美、妻妾评议之闺房琐事出之，如果遇到

　　一个暴君，责以亵渎之罪，也是责无旁贷的。这种构思，这样笔法，与《触龙说

　　赵太后》如出一辙，而同样奏效。这么写，生动亲切，娓娓动听，饶有情趣。这

　　篇文章，用了大半篇幅作了譬喻的描绘，三个人物的情态和心理，真实透彻，入

　　情入理，令人信服。譬喻止于皆以美于徐公，接下去，今齐地方千里来

　　个陡转，入了正题，由于妻妾、朋友的私臣，联系全国上下莫不私王，

　　譬喻与正题扣得极紧。谏议的结果是战胜于朝廷.

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