：“磨砖怎么能作镜子呢？”

　　怀让禅师：“磨砖不能作镜子，那么你呆呆地坐在那里又怎么能成佛呢？”

　　道一：“那要怎么样才能成佛呢？”

　　怀让禅师：“这道理就好比有人驾车，如果车子不走了，你是打车呢？还是打牛！”

　　道一沉默，没有回答。

　　怀让禅师又说：“你是学坐禅，还是学做佛？如果学坐禅，禅并不在于坐卧。如果是学做佛，可是诸佛无形无相却能现一切相，并不只是禅定之相。诸法性空本无可住，于无住法不应该有取舍之心。你想通过坐禅成佛，这实际上是在杀佛。如果你执着于禅定之相，你不可能通达实相之理。”

　　道一禅师听完怀让禅师这段开示，犹如醍醐灌顶，于是从禅座上下来，顶礼怀让禅师，并问禅师：“怎样用心才能符合无相三昧？”（注：三昧是定的意思。）

　　怀让禅师答道：“你发心要学习心地法门，如同播下种子；我今为你宣说修行法要，如同天降甘霖。你因为有内外因缘和合，所以应当见道！”

　　道一禅师又问：“道既然非色又无相，如何才能看见？”

　　怀让禅师答道：“心地法眼才能见道，而不适用肉眼。无相三昧也是如此，应该用法眼去修习！”

　　道一禅师又道：“道有成有坏吗？”

　　怀让禅师答道：“如果用成住坏空等生灭心去见道，认为道也存在成住坏空，所见之道并非真正之道，因为道不生不灭且超越生灭二边。听吾偈曰：

　　心地含诸种，

　　遇泽悉皆萌。

　　三昧华无相，

　　何坏复何成！”

　　道一禅师听完怀让禅师这番开示，当下心开意解，见到自己本来面目。

　　一凡居士说了这个公案，微笑看着两人，莫闲似有所悟，谢草儿也隐隐似悟着什么：“师兄，难到禅宗修行就是这样吗？”

　　“大概就是这样，言语道断，道是心灵一瞬间的升华。”莫闲说道，他觉得似有所得，但却抓不住。

　　“我们修道，静坐练气，不是没有用了？”一瞬间，她信心动摇了。

　　“不是这样，这里讲的是道体，像道一禅师这样悟性，千万人中难得一人，我们是愚人，但不是不能悟道，我们下的功夫，道的种子会慢慢萌牙，正如一凡居士所说，我们不能沉迷于力量，而要不断寻其根本，终有一天，我们会恍然大悟。”莫闲见她情况有些不妙，开导道。

　　谢草儿长出了一口气：“纵他有千般好，我只管修我的道，正如师兄所说，我是一个愚人，不必理会什么大道，只管做去。”

　　“姑娘好悟性！”一凡居士猛然赞道，谢草儿刚才听了这个公案，头都大了，见莫闲这么一说，她干脆不予理会，管他什么禅与道，就按师傅传授去修行。

　　道不远人，她这样想，谁说她不符合道，道无所不在，谢草儿的心态调整过来，恰恰符合了道，一凡才说她好悟性，不过，她是无意间符合道，自己并没有意识到，而莫闲不要看他口中千言，他只能算口头禅。

　　“开饭啰！”儿媳将菜往上端。

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