所谓群情汹汹，市井百姓是没那么多弯弯绕绕的，自然是支持赵光美的人多，整个市井舆论普遍的认为，百官之所以之乎者也的反对其实就是一种虚伪，于是乎反对赵光美改革的人，所说的话自然就全都成为了虚伪的官场辞令，渐渐的，说的人也就不多了。

　　然后，赵光美又出了幺蛾子。

　　首先是改建太庙，赵光美认为，太庙是太庙，家庙是家庙，咱们赵宋不是家天下王朝，所以太庙和家庙必须得分开。

　　家庙么，那就是从他们家高祖父赵朓开始，一辈一辈的开始往下排，但这是他们老赵家自己的家庙，老赵家的自己人祭拜一下也就得了，其余的文武百官就不用祭拜了，重臣武将是国家的忠臣武将，自然也没有陪祭家庙的道理。

　　而太庙，那是国家的宗庙，包括他爹赵弘殷在内，前边的这些老赵家的牌位必须得撤下来，赵宋开国的时候他们都死了，他们又有什么资格出现在太庙里？

　　反倒是郭威柴荣，甚至是此前的梁唐晋汉，虽不是咱们赵宋王朝，但与赵宋江山也是一脉相承，赵宋开国，也是继了五代遗风，于情于理，这帮人的香火牌位，都应该出现在太庙上。

　　甚至连柴宗训的名字也应该出现在那上面才对吗。

　　至于陪葬太庙，包括五代不倒翁冯道，五代第一猛李存孝，忠义无双符存审，这些人，他们也应该陪祭在咱们大宋的太庙之中啊。

　　说白了就是让赵宋硬生生的把五代跟赵宋捏到一块，当一个朝代去搞了，而且家庙和太庙分离也确实是表明了他们老赵家绝不搞家天下的决心。

　　这也就罢了，毕竟影响的都是死人，更觉得的是，赵光美居然宣布：“为了不让后代子孙中，出现胡亥、司马衷、杨广这样的昏君，所以我们要摒弃家天下的陋习，使天下能者居之，然而乱天下者，独昏君么？”

　　“汉武帝，老糊涂了才有轮台罪己诏，唐玄宗，就是活得太长了，才会有安史之乱，就连那天可汗李世民，晚年时其实也已经出现了昏庸的苗头，幸亏他这是死得早，才保住了自己的一世英名。”

　　“所以皇帝终身制，等皇帝变成老皇帝之后，老皇帝也难免都会变成老王八蛋，所以，以后咱们大宋的皇帝，应该立个标杆，只要是干到了60岁，就必须传为给下一任，自己退休去当太上皇去，从此不可再问政事。”

　　此策一出，天下哗然，大家甚至觉得，这秦王殿下是不是嫌弃官家活得太长，在这儿图穷匕见呢啊。

　　然后紧跟着赵光美就说：“官家，必须要有丰富的行政经验，才能管理好天下，否则一个什么都不懂的小孩子坐上这个位置，必然会导致权臣做大，外戚干政，为未来的宫廷政变和天下祸乱埋下隐患，经验，乃是宝贵的财富。”

　　“所以想当皇帝，太年轻了肯定不行，至少，也得四十岁吧？怎么也得是不惑之年的人，才能有足够的心智来处理朝政吧？怎么着，也得在当皇帝之前，有个二十几年行政经验吧？”

　　道理当然都是很对的，如此一来，皇帝的任期，就至多只有二十年了，不过……

　　有心人只要稍微算一下就会发现。

　　不对啊，这样的话就算官家和秦王全都长命百岁，官家六十退休的时候，秦王殿下也根本没到四十啊。

　　这一条如果严格执行的话，官家和秦王殿下之间，岂不是必然要有个人来过度？

　　那过度的这个要是活得长一点，搞不好，秦王殿下自己就当不上这个皇帝了？

　　秦王殿下，这是真圣人啊！

　　天下，再次哗然。

　　而且这个改革议论了那么久，其实大家还是有一个最重要的问题没有过搞明白：虽然都明白所谓的选储君在这一代没啥可选的，是在给后代立规矩，但是，储君之间到底谁贤谁劣，又应该是什么人决定呢？

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