格，即为追求。
致，即为求得。
穷究事物原理，从而获得知识。
但这只是其一，要是没有后面的那句，不难猜出以后必然是理高于势，道统高于治统。将人欲与天理相对立，走上另一条扭曲的道路。
唯有加上“知行合一”，将认识事物的道理与实行其事紧密结合起来，才有可能走上一条全新的，且正确的道路。
听到何晏的话后，华歆与陈群各自呢喃一句——
“格物致知？”
“知行合一？”
这两句话，很粗糙，真的非常粗糙！
但是，就是这粗糙的八个字，好似是给二人展示了一道全新的大门。
在大门背后，则是他们从未设想过的新世界。
“慎侯！此言何意？”
华歆偷偷咽了口口水，这还是他在年少时求学时才有的小动作。
毫无疑问，何晏，再次激起了这位大儒学习的玉望！
“早期谶纬之说，如“大楚兴，陈胜王”这等大部分都是人为。”
“只是人为毕竟是人为，不可能浑然天成。于是就有些人将目标放在了遥远而又神秘的天象上。”
“所以我等要做的第一件事，便是以“格物致知”的道理来解释天象。”
因为汉室的政治正确，每次发生什么奇怪的天象，就要丢出去一个三公挡灾。
这方面当朝太仆杨彪就很有发言权。
今天日食了，杨彪就从太尉被贬成太仆，过去后再升成司空
明天彗星袭月了，杨彪就从司空被贬成光禄勋，过去后再升成司徒。
再后来哪哪又地震了，杨彪又从司徒被贬成尚书令，之后再升任为司徒。
如此，杨彪一个人竟是把三公坐了个遍……
如此看上去极为儿戏，其实何尝不是刘氏天子保全皇权的一种方法？
从此以后，三公九卿几乎都成了升降机，唯有依靠天子或者是外戚才能长久。
而天子、外戚，别看斗的一对比一对狠，但本质上都还是皇权。
如此，刘氏江山自然稳固，不担心有外人觊觎社稷神器……只能说构想出这套政治模型的人绝对是个天才，是个超级天才！
只要大家不击破谶纬之说，这套模型几乎就是无解的。刘氏天子只要高坐云端，坐看风起，坐看云涌即可。
不是没有人对谶纬动过手，古文经学就是个先驱者。奈何他们既拿不出足够的、新的理论去代替谶纬，只是想着单一的否决谶纬。又遇到了将皇权牢牢掌握在自己手中的开国皇帝刘秀，故此没有成功罢了。
如今正是汉室倾颓、皇权衰微的时候，加上何晏这边还有理论，自然是有了冲击谶纬的资格。
“首先就拿这日食天象为突破口！”
日食，无非是月球运动到太阳和地球中间形成的天象。如果三者正好处在一条直线时，月球就会挡住太阳射向地球的光，而月球身后的黑影正好落到地球上
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