在孟十九面前，孟十六的态度固然十分强硬，不容有丝毫回旋余地，但真正行事，却还是非常慎重的。

　　他还想着通过两人与老殿主以及其他大巫的交谈，窥探一番祖鼎圣殿内部的局面。

　　却没想到，什么感应都没有出现。

　　“他们不可能没有谈及此事，更大的原因，可能还是我这种特殊的感应能力才刚诞生，现在还很弱小的缘故。”

　　又过了一日，姜乾终于看见，孟十九一个人出现在了他的视野之中，孟十六并没有随他一起。

　　感应到孟十九“火辣”目光的注视，慵懒匍匐的龙兽躯壳睁眼向他看去，孟十九脸上立刻露出讨好的神色，手中出现了大把奇珍灵果。

　　“看来，我的弱点你已经很清楚了。”

　　控制龙兽躯壳将这些“贿赂”全部吞了，姜乾也就任由这个孟十九近距离的接触。

　　姜乾也通过全知视界翻阅着孟十九的思维，因为他心心念念的全是改修新法之事，所以，倒是让姜乾直接将那篇久闻其名的《如来降龙》给彻底弄明白了。

　　以他现在的见识，觉得这篇秘法归根到底，其实完全可以纳为两式，一为【如来式】，一为【降龙式】。

　　要掌握这两式，前者需要心有“如来相”，后者需要心有“龙相”。

　　只要成功将这两种“相”种入心田，那究竟是佛光初现，还是佛光普照，抑或万佛朝宗，又或者是潜龙勿用，飞龙在天还是亢龙有悔，都只是具体的“用”而已。

　　甚至，只要对那根本两式掌握地足够精纯，完全可以摒弃具体之法，直接根据自身具体需求，创造出更契合于自身、更契合于当下的如来式与降龙式。

　　而且，让姜乾感觉有趣的是，创功者似乎也知道要在这个世界中于心田种下“如来相”和“龙相”有些不现实，所以，在这两个最根本处却选择了一种开放式的处理方法。

　　譬如，你不知如来没关系，完全可以大日为根，然后根据自身对光明，对智慧，甚至对慈悲，对众生的领悟，种下属于自身的“如来式”，所以，不同人的领悟不同，如来式的威能也将不同。

　　同理，龙相也是一样的处理办法，其本质是极致的尊贵、神圣、威严、霸道、强横、凶厉等等的具象，“乾辕龙”只是承载这一切的载体，正如“如来相”的本质乃是承载光明、智慧、慈悲、众生等等意象的载体一样。

　　只不过，创功者就是以“乾辕龙”作为这一切的载体，那么无疑种入“龙相”时以乾辕龙为基就是最好的，最契合的。

　　可若实在没办法，以其他形象为载体也不是不行，比如在此之前，所有修习此法者，种入心田的“龙相”其实都是“翼龙相”。

　　“有趣，有趣。”

　　按理，姜乾自身是无法修习此法的。

　　因为此法乃是灵魂法，心灵法，

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