没几日开春了，就要上学。晏盈和晏知都不想让外人看笑话，所以到了书院也没有争锋相对。事实上，只要晏知不来找她麻烦，晏盈是懒得理会她的。

　　她从前阅人无数，要成为学生中的领袖，除了极高的智商之外，还需要极高的情商。晏盈生来就有这样的天赋，并不觉得面面俱到、长袖善舞会很累，晏知这样的小女生在她面前就和一张白纸一样。

　　尤其是她现在还掌握了晏知最大的秘密——她喜欢上了太子。偶买噶，这要是还在现代，骨、科文学她先磕为敬。但此时的她只能默默吃瓜，等着事情发酵的那天。

　　崇文书院里的学生，哪怕是家境最垫底的，家里也有个小官或至少亲戚是个小官。这一点和隔壁的国子监完全不同，国子监除了官员儿子可以入读以外，还有全国各地学问好的士子也可入读。

　　归根结底只有一个原因，穷人家或普通人家的男孩子也可以靠着考科举兴家，从而带着全家实现阶级的跨越，而普通人家的女孩子读书是“没有用”的，至少不能给这个家庭带来什么“好处”或将来的好处。

　　就连崇文书院，让贵族家的女孩子们聚在一处读书，都是开国皇后的提议，才延续了下来。否则，即便是贵族之女，也只能待在家中请女教习来上课。

　　这样的现状，让晏盈这个来自二十一世纪的人非常不习惯。她早就适应了男女同校、同等入学权利，在她人生任何竞争和合作中都是男女参半。

　　不习惯是第一反应，第二反应则是暗中下决心，总有一天，我要改变它。我要让所有孩子无论贫富，无论男女都可以读书。

　　这个任务很难，或许比她要回到皇宫还要难。但她决定要做。

　　崇文书院和国子监的知识系统是类似的，同样分为经义和时务两斋1。

　　顾名思义，经义就是古代传下来的经典之学，其中义理对国家的治乱兴衰颇有些用。时务则是更注重实际效用，这就决定了经义斋与时务斋学习的书籍是截然不同的，也面向两种人群。

　　由于科举考试多考经义，讲究的是君子之学，仿佛只要你读懂了经典，就一定能做个好官。所以选经义斋的人多，选时务斋的人少。当然，学有余力或是不参加科举的贵族子弟也完全可以兼顾两斋。多学多用总是没错的。

　　当然，对于女子来说，没有晋升为官的考试资格，那么经义和时务似乎没有分别。但多数女子出于往后出嫁了能更懂夫君，和夫君琴瑟和鸣，吟诗作对，也多奔着经义去。

　　在时务斋的女孩子们，反而成了“异数”。

　　原主从前选择了经义斋，她从来不敢冒头，搞一些会被韩氏指责的东西。但晏盈可不怕她，她就要选时务。经义虽然也有一定的意义，但对如今的她而言，就没那么重

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